« Gueule d’Hexagone » est le dernier travail d’Argos, dont le livre est actuellement en préparation.
Parallèlement à la presse écrite, le collectif cherche à promouvoir des formes narratives originales : documentaires multimédias, livres, expositions, conférences-diaporamas.

Le candidat UMP souhaite rendre obligatoire la maîtrise de la langue française, de la culture française et des droits et devoirs existant dans notre pays pour pouvoir obtenir un visa de long séjour. La principale conséquence d’un tel choix serait de modifier le profil des migrants légaux. Plus qualifiés, ayant pu suivre des études de français, ils remplaceraient ceux qui viennent en France pour rejoindre leur famille. Mais en réalité cette mesure ne ferait que développer les migrations irrégulières et augmenter la précarité.

La Fédération AEFTI, avec l’Association pour le droit à la langue du pays d’accueil, considère que de telles mesures seraient discriminatoires. La conséquence d’une telle politique serait de créer une inégalité entre les couples dont les deux conjoints sont français, et à qui on ne demande aucune condition pour vivre ensemble et élever des enfants et ceux dont l’un des conjoints, ou les deux, sont étrangers. Ces derniers seraient alors soumis à des mesures dont on connaît les conséquences graves sur le droit à une vie familiale normale.

Ce type de discours a pour conséquence de stigmatiser le mariage mixte et les familles qui en sont issues. Ces propos, tenus par l’actuel premier magistrat du pays risque de participer au renforcement des regards suspicieux dont sont l’objet les couples mixtes.

Nous estimons que ces propositions sont contraires à l’identité et à la culture de la France, celle qui est accueillante, ouverte sur le monde, la France des Droits de l’Homme. La mise en cause du droit de vivre en famille est contraire à la Convention Européenne des Droits de l’Homme, qui prévoit que toute personne a droit au respect de sa vie privée et familiale.

La fédération AEFTI, avec l’Association pour le droit à la langue du pays d’accueil, dénonce un discours outrancier et un projet de repli sur soi dans un monde en mutation qui verra une augmentation des flux migratoires pour des raisons économiques.

La Fédération AEFTI, avec l’Association pour le droit à la langue du pays d’accueil, craint que le candidat de l’UMP, en exigeant que les personnes qui souhaitent venir en France maîtrisent déjà le français, ne veuille en réalité, et pour des raisons tant budgétaires que philosophiques, que l’Etat cesse de financer la formation des personnes qui arrivent sur notre sol. Peut-être entend –t-il faire financer l’apprentissage du français des candidats à l’immigration par les pays qu’ils quittent ?

Nous estimons que la formation des personnes immigrées est un levier indispensable d’une bonne politique d’intégration. Nous pensons que le coût de la suppression de cette politique d’intégration serait infiniment supérieur au budget actuel consacré à la formation des migrants, du fait des régressions dans tous les domaines qui touchent la famille, que ce soit en matière de scolarité, de santé, de logement, de sécurité, de politique de la ville, sans compter le domaine de nos relations avec les pays d’origine.

Pour nous contacter : 01 42 87 02 20

federation@aefti.fr

http://www.aefti.fr/contact/

Deuxième appel à contribution pour le numéro 3 de la revue scientifique : Savoirs et Formation, recherches et pratiques[1]

TEXTE D’ORIENTATION

En contexte de formation, d’intégration, d’insertion sociale, professionnelle et citoyenne, nous nous interrogeons sur la place de la compétence culturelle.

Les articles aborderont tout ou partie des six ensembles de questions suivantes :

1. En quoi consiste la « compétence culturelle » ? Doit-on/peut-on dégager un modèle à différentes composantes (comme cela a été le cas pour la compétence de communication dans l’approche communicative (modèles de Wilkins, Moirand, Coste,…) et encore dans le CECR avec les composantes linguistique, sociolinguistique et pragmatique ? Jacques Demorgon a proposé un modèle d’origine philosophique à trois composantes (trans-, multi- et interculturel) dont il estime qu’elles doivent interagir en permanence (d’où son rejet de l’ « interculturel seul », cf. par ex. Critique de l’interculturel, Economica, 2005). Christian Puren propose pour sa part un modèle basé sur l’histoire de la didactique des langues-cultures à cinq composantes (trans-, méta, inter-, pluri-, co-culturel), dont il estime lui aussi que toutes doivent être prises en considération (cf. son article de 2011 en ligne : http://www.christianpuren.com/mes-travaux-liste-et-liens/2011j/). Quelles autres modélisations sont susceptibles d’être dégagées ?

2. Comment et pourquoi la notion d’ « interculturel » en est arrivée en FLE (mais aussi en FLS et FOS), à recouvrir l’ensemble de la problématique culturelle ? Les auteurs du CECR parlaient de « compétence plurilingue et pluriculturelle » : que signifie le retour à la notion unique d’ « interculturel » dans les textes actuels de la Direction des politiques linguistiques du Conseil de l’Europe, avec comme double finalité annoncée l’ « éducation plurilingue et interculturelle » ? Peut-on parler à propos de cette finalité éducative, avec Bruno Maurer (Enseignement des langues et construction européenne. Le plurilinguisme, nouvelle idéologie dominante, Paris : Éditions des archives contemporaines, 2011), d’une « idéologie », d’autant plus contestable qu’elle serait exclusive et imposée sans débat démocratique ?

3. Quelle a été la trajectoire de la notion de “culture” ? : a-t-elle été imposée par l’ethnologie, les études littéraires, la morale, la religion, les médias ? Quel a été sur ce point le rôle des écrits savants et médiatiques dominants (ONU, UNESCO, Commission et Conseil Européen, OCDE…) ? La notion de “culture” n’est-elle pas régressive ?  Tout se passe en effet comme si “culture” avait évincé “société” pour mettre en avant consensus et cohésion sociale en faisant disparaître l’hétérogénéité conflictuelle et les clivages sociaux : les inégalités et les tensions dans l’organisation de la diversité. Pour en finir avec ce déplacement de “société” à “culture”, le terme de “socioculture”, utilisé en alternance avec “culture” et “société” dans les discours didactiques, aiderait-il à mieux intégrer les manières de, les productions et les œuvres humaines dans leur dynamique politique et historique, où  les contradictions et les antagonismes, les désaccords, les débats, les incompatibilités, et les luttes sont légions ?

4. En fonction du modèle retenu, quelle compétence culturelle doit-on viser en pays d’accueil dans la formation des publics migrants et des adultes en formation de base, en fonction de quel projet (insertion, intégration,…) à leur proposer ? L’analyse que C. Puren, dans son article cité ci-dessus, fait des composantes de la compétence culturelle telles qu’elles apparaissent dans le Référentiel FLI ou dans les dispositifs d’accès aux compétences clés, montre qu’il y a assurément là sujet à débat.

5. Est-il possible/souhaitable d’élaborer un « référentiel de compétence culturelle » (dans le même article, voir la reproduction et la critique d’une tentative d’élaboration de « grilles de compétence interculturelle »).

6. Quelles démarches d’enseignement-apprentissage et quels dispositifs d’évaluation doit-on mettre en place pour ce public en ce qui concerne la compétence culturelle visée?

Les auteurs enverront un résumé de 2000 signes maximum à l’adresse suivante : sophie.etienne-aefti.fd@orange.fr impérativement avant le 12 avril 2012.

Les articles pourront être rédigés en français ou en anglais

Après examen des résumés par les membres du comité de lecture, les auteurs, dont les contributions auront été acceptées, enverront leurs articles pour le début septembre.

Ils seront examinés par le comité de lecture (lecture en double aveugle) qui décidera de les accepter, de les refuser ou proposera une réécriture partielle en vue de la publication (réponse au plus tard le 15 mai).

Les auteurs donneront leur nom, leur titre/fonction, leur structure (institutionnelle, université, laboratoire, association, centre de formation…) leur adresse mail et postale et coordonnées téléphoniques.

Les auteurs préciseront à la fois si leur contribution à ce nouveau numéro porte sur l’un de ces trois angles :

ü     Le champ (Les enjeux, les concepts, les notions le cadre théorique)

ü     Les outils (Quels référentiels ? Comment on les croise ? Comment on les utilise ?)

ü     Les expériences (Analyse de terrain, analyse de pratiques, recherche-action).

Ils indiqueront également quel(s) ensemble(s) est (sont) abordé(s) parmi les 6 proposés plus haut.

NB : La revue Savoirs et Formation Recherches et Pratiques est dotée  d’un comité scientifique composé de chercheurs dont les travaux font autorité. La revue se place  sur le terrain professionnel, institutionnel et social de la formation d’adultes en insertion sociale, économique et culturelle. Le champ scientifique de la revue est ouvert à toutes les approches scientifiques qui pourraient  faire avancer les connaissances dans le champ de la formation d’adultes en insertion. La ligne éditoriale de la revue est donc construite autour de ce champ et de ses enjeux didactiques, sociaux, culturels et politiques. La publication respecte les choix souverains du comité scientifique en matière de sélection des articles.

Public :Cette formation s’adresse à de futurs formateurs en Français Langue d’Intégration (FLI). Ils sont détenteurs d’un master FLE ou équivalent et/ou ontune expérienceprofessionnelle d’au moins cinq ans dansl’enseignement/apprentissage du français aux migrants.

Durée :4 jours (3 jours + 1 semaine et demi d’expérimentation + 1 jour d’évaluation)

Tarif :800€

Contact :

Fédération AEFTI : 01.42.87.02.20 – federation@aefti.fr

AEFTI Ardennes : 03.24.56.61.00 - AEFTI-08@wanadoo.fr

AEFTI Auvergne : 04.73.15.11.11 – aefti.auvergne@gmail.com

AEFTI Languedoc-Roussillon : 04.68.51.23.81 – aefti.lr.fle@gmail.com

AEFTI Marne : 03.26.04.15.45 – aefti-marne@aefti51.com – www.aefti51.com

AEFTI Paris : 01.48.03.83.00 – aefti75@free.fr – www.aefti-paris.fr

AEFTI Nord-Picardie : 03.22.44.14.08 – aefti.picardie@wanadoo.fr

AEFTI EF Saône et Loire : 03.85.38.15.86 – aefti-ef71@orange.fr

DU 7 AU 12 MARS, LES JEUNES METTENT LA DIVERSITÉ AU COEUR DU FIFDH!

Pour la 10ème édition du Festival International du Film des Droits de lʼHomme (FIFDH), les jeunes du HIA < Network France* mettent la diversité au coeur des débats à travers un cycle de conférences quʼils animeront du 7 au 12 mars 2012.

Proches de ces sujets dans leur vie comme dans leurs recherches, ces conférenciers de la nouvelle génération redonneront du sens à des thématiques galvaudées, rappelleront lʼimportance de la lutte contre les discriminations et lʼégalité des droits dans la protection des droits de lʼHomme et confronteront leur regard avec celui de chercheurs ou dʼactivistes de renom.

Mercredi 7 mars – 19H Le Nouveau Latina, 20 rue du Temple, 75004

AUDIOVISUEL ET DROITS DE LʼHOMME Avec Laurence Lascary (DACP), Stop le Contrôle au Faciès, Ali Moussa Iye (UNESCO)

Jeudi 8 mars – 19H Institut des Cultures dʼIslam, 19 rue Léon, 75018

FEMINISME ET ISLAM Avec Samia Allalou (Fonds pour les Femmes en Méditerranée), Monique Crinon (sociologue), Mariame Tighanimine (Hijab and the city), Françoise Vergès (politologue)

Dimanche 11 mars – 17H Le Nouveau Latina, 20 rue du Temple, 75004

ROMS EN EUROPE Avec Stéphane Lévêque (FNASAT – Gens du voyage) et Sarah Carmona (Sinando Kali)

Dimanche 11 mars – 19H Le Nouveau Latina, 20 rue du Temple, 75004

RWANDA Avec Hélène Dumas (Doctorante, EHESS) et Arnaud Sauli (Réalisateur)

Lundi 12 mars – 19H Le Nouveau Latina, 20 rue du Temple, 75004

ISLAMOPHOBIE POST – 9 / 11 Avec Christine Delphy (Collectif des Féministes pour l’Égalité ) et Myriam François Cerrah (Doctorante, Oxford University)

*Le HIA < Network France est une association dʼétudiants et de jeunes professionnels passionnés par les enjeux liés à la diversité et à lʼégalité des droits. Réseau dʼanciens de programmes dʼété Humanity in Action, ils ont la particularité dʼaborder ces sujets à travers une approche historique, comparative et consciente des réalités de terrain. Créée en 2007, lʼassociation met ces questions à lʼagenda public à travers des débats et des actions collectives. Elle se place aujourdʼhui comme think-do tank indépendant de jeunes en mesure dʼinterpeller les décideurs sur les sujets touchant à la cohésion sociale, la diversité et lʼégalité des droits de manière unique en France.

Descriptif : Tous les ans, KYRNÉA et le CNC proposent une journée d’initiation au montage de projets cinéma à destination des relais de publics travaillant dans le champ social (associatif, institutionnel, jeunesse, hospitalier, carcéral…) n’ayant pas déjà participé à ce type de formation et n’ayant pas ou peu mis en place d’activités cinématographiques ou audiovisuelles. Cette journée permet d’appréhender les différents aspects d’un projet de diffusion : droits de diffusion, choix des films, mise en place de partenariats, ressources pour construire une médiation… Cette année, la thématique “Des filles et des garçons : Images et mixité” sera le fil conducteur de la journée.

Lieu et date de la formation : Lundi 21 mai 2012 au CNC, 12 rue de Lübeck à Paris, de 9h à 17h30.

Condition d’accès : gratuit, sur sélection des candidatures. Le programme et le bulletin d’inscription sont disponibles à cette adresse : http://www.passeursdimages.fr/21-mai-2012-Diffusion-et-mediation

Pour plus de renseignements, merci de contacter Cécilia Girard videotheque@passeursdimages.fr

Pièces jointes :

FORMATION-Programme-couleur

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